الفيديوهات

ما الفرق بين البدعة والسنة الحسنة؟
https://www.youtube.com/watch?v=Dd6ytoTywB4
أقسام البدعة و كيفية التعامل مع أهلها ـ الشيخ بشير بن حسن
https://www.youtube.com/watch?v=Ijn0tnwswc0
أقسام البدعة - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
https://www.youtube.com/watch?v=oukm69nw_c8
الرد على من يقسم البدع إلى خمسة أقسام للالباني1
https://www.youtube.com/watch?v=oThYmcJE1f0
الرد على من يقسم البدع إلى خمسة أقسام للالباني 2
https://www.youtube.com/watch?v=zvUdxJAZnzQ
الرد على من يقسم البدع إلى خمسة أقسام للالباني 3
https://www.youtube.com/watch?v=YdWMdukYzMg
الرد على من يقسم البدع الى خمسة أقسام للالباني 4
https://www.youtube.com/watch?v=xHrAVGpQIFM
الرد على من يقسم البدع إلى خمسة أقسام للالباني 5
https://www.youtube.com/watch?v=YOtqBK8Gyl4
أقسام البدعة للشيخ محمد الزغبي 1
https://www.youtube.com/watch?v=m_DL2GNKw-A
أقسام البدعة للشيخ محمد الزغبي 2
https://www.youtube.com/watch?v=jstUeagHA3o
أقسام البدعة للشيخ محمد الزغبي 3
https://www.youtube.com/watch?v=zv6aHEpzUsw
أقسام البدعة للشيخ محمد الزغبي 4
https://www.youtube.com/watch?v=_QGikRRYbIw
أقسام البدعة للشيخ محمد الزغبي 5
https://www.youtube.com/watch?v=wWAw8Mz0Yvc
05 أقسام البدعة - الشيخ هشام البيلى
https://www.youtube.com/watch?v=l58l7na5Qkk
07 فى ذم البدع والتحذيرمن الإبتداع فى الدين- هشام البيلى
https://www.youtube.com/watch?v=Tebg09-DJms
احاديث ضعيفة اشتهرت بين الناس حلقة في قمة الاهمية يجب مشاهدتها للشيخ ابو اسحاق الحويني
https://www.youtube.com/watch?v=KeAAG-d25yE
دروس المساجد :: بدع الجنائز :: الشيخ مسعد انور
https://www.youtube.com/watch?v=r1HumoBkLI4
12 بدع الموالد وأول من أحدثها - الشيخ هشام البيلى
https://www.youtube.com/watch?v=4xpm218MMwM
ما حكم زيارة المقابر في الأعياد ۞ فضيلة الشيخ سامي السرساوي
https://www.youtube.com/watch?v=OjiugvtOwRk

فصل في الوضوء والتيمم والصلاة وكيفيتها

شرح عملي للوضوء والصلاة | محمد حسين يعقوب
https://www.youtube.com/watch?v=GBPI67024xY
كيفية الوضوء لسماحة الشيخ جعفر المطر ـ حفظه الله ـ
https://www.youtube.com/watch?v=jXw9cfPS2tM
كيفية التيمم
https://www.youtube.com/watch?v=c65ySDg7Ma8
كيفية التيمم - الشيخ مصطفى العدوي
https://www.youtube.com/watch?v=-Krq0w7gIiA
كيفية اداء الصلاه كما علمنا رسول الله صل الله عليه وسلم
https://www.youtube.com/watch?v=Q9C46WMnqIQ
شرح كيفية الصلاة الصحيحة من التكبير إلى التسليم
https://www.youtube.com/watch?v=9aFbkGIzZDw
الشيخ محمد العريفي - كيف كان الرسول يصلي
https://www.youtube.com/watch?v=bDiykp5kPz0
ما حكم رفع البصر إلى السماء في الصلاة للشيخ محمد حسان
https://www.youtube.com/watch?v=5ZuDInRSwv8
ما حكم صلاة المرأة فى بيتها بالبنطلون ؟
https://www.youtube.com/watch?v=KGDc6h1MgiY
هل تأخير صلاة العشاء مستحب للشيخ محمد حسان
https://www.youtube.com/watch?v=yZcL-RBoMxU
الخطوات العملية للخشوع فى الصلاة :: الشيخ محمد حسان ‎
https://www.youtube.com/watch?v=fY2qWGJSyEU

بحث واسئلة في السنة والبدعة

السنة و البدعة
س1 شغلت طاعة النبي حيزا كبيرا من الكتاب والسنة المطهرة والمطلوب :
اذكر خمسة أدلة من القرآن الكريم فيها الأمر باتباع النبي صلي الله علي وسلم مع بيان وجة الدلالة
الإجابة :             قال تعالى :" وإن تطيعوه تهتدوا "
وجه الدلالة : أن الله عز وجل اشترط لمن أراد الهداية بطاعة الرسول r.
ب) قال تعالى :" وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب "
وجه الدلالة : أن الله عز وجل أمر بطاعة الرسول في الأمر والنهي.
جـ) قال تعالى :" وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله "
وجه الدلالة : أن الله عز وجل لم يرسل رسله عبثا إنما أرسلهم ليدلوا عباد الله على طريق الله.
د) قال تعالى :" من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا "
وجه الدلالة : أن الله عز وجل أمر بطاعة الرسول واعتبرها من طاعة الله.
هـ) قال تعالى :" فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب اليم "
وجه الدلالة : هذه الآية من أشد الآيات وأعنفها ضد المخالفين لأوامر الرسول بأنهم ستصيبهم فتنة وهي الموت على غير الإسلام (سوء الخاتمة) أو يصيبهم عذاب أليم وهو كالمرض له أو لذويه أو شماتة الأعداء في الدنيا وسوء الحساب في الآخرة.
 اذكر خمسة أدلة من السنة النبوية المشرفة فيها الأمر  بطاعة النبي صلي الله علي وسلم  مع بيان وجة الدلالة 
الإجابة :  أ) قال :" من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجر شهيد "  (وفي رواية مائة شهيد)
وجه الدلالة : أن النبي  بشر المتمسك بسنته بأن له أجر عظيم كالشهيد.
ب) قال :" من أكل طيبا وعمل في سنة وأمن الناس بوائقه دخل الجنة "
وجه الدلالة : أن النبي  بشر المتمسك بسنته بدخول الجنة.
جـ) قال:" أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة "
وجه الدلالة : أن النبي أمر المسلمين بالتمسك بسنته وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده وأمر بترك المحدثات والبدعة.
د) قال :" قد يئس الشيطان بأن يعبد بأرضكم ولكنه رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحاقرون من أعمالكم فاحذروا يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا كتاب الله وسنة نبيه "
وجه الدلالة : أن النبي  أمر بالتمسك بسنته ومنبها إلى عدم تحقير صغائر الأمور التي يدخل منها الشيطان.
هـ) قال:" الاقتصاد في السنة أحسن من الاجتهاد في البدعة "
وجه الدلالة : أن النبي  فضل التمسك بسنته ولو بالقليل منها خير من الاجتهاد في البدع  وقد قال أيضا " اخلص النية يكفك من العمل قليله".
      اذكر خمسة أدلة فيها التحذير من الابتداع في الدين وأتباع الهوى مع بيان وجة الدلالة
الإجابة :  أ) قال :" من أحدث في أمرنا ما ليس فيه فهو رد " 
وجه الدلالة : أن النبي  حذر من المبتدع أو المحدث فهو ضال وبدعته مردوده عليه.
ب) قال :" ما أحدث قوم بدعة إلا رٌفِعَ مثلها من السنة "
وجه الدلالة : أن النبي  حذر من الابتداع ورفع السنة.
جـ) قال:" إن مما أخشى عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم ومضلات الهوى "
وجه الدلالة : يشير الحديث إلى أن مواطن الخطر في الإنسان بطنه وفرجه وعقله (سبب الابتداع).
د) قال" أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته "
وجه الدلالة : أن النبي حذر المبتدع بعدم قبول عمله من الله حتى يترك بدعته.
هـ) قال:" الاقتصاد في السنة أحسن من الاجتهاد في البدعة "
وجه الدلالة : أن النبي  فضل التمسك بسنته ولو بالقليل منها خير من الاجتهاد في البدع  وقد قال أيضا r " اخلص النية يكفك من العمل قليله".
هـ) قال:" ستة لعنتهم، لعنهم الله وكل نبي كان، الزائد في كتاب الله ،والمكذب بقدر الله، والمتسلط بالجبروت ليعز بذلك من أذل الله ويذل من أعز الله، والمستحل لحرم الله، والمستحل من عترتي ما حرم الله، والتارك لسنتي"
وجه الدلالة : أن النبي اخبرنا بأن الله وأنبيائه والنبي يلعنوا تارك سنة النبي .

س2  عرف السنة لغة واصطلاحا ثم  اذكر أقسامها مع التفصيل  وهل كل فعل للنبي صلي الله علي وسلم يجب الإقتداء به  ، فصل ما تقول بالدليل 
الإجابة :
السنة : لغة :  سن يسن بمعنى يتبع
اصطلاحا : هي كل ما أضيف إلي النبي r من قول أو فعل أو تقرير أوصفة0
قول ( افعل ولا تفعل ) ،وفعل (لأمر أوترك ) ،تقرير (علي أمر ــ ترك ونهي ) ،وصفية
( فعل النبي سنة وترك النبي سنة )    أقسامها :  
1- السنة الفعلية:
أ) جبلي : وهو ما فعله النبي r من الأفعال الجبلة الطبيعية (طبائع الناس) وحكمه مباح له ولأمته كالأكل والشرب والقيام والقعود
ب) خاص به r  : وحكمه مباح له وليس مباح لأمته كالوصال في الصوم  وتعدد الزوجات لأكثر من أربعة.
جـ) بياني : بيان منه لحكم الله فيخضع لنوع الحكم ويأخذ حكم المبين  (وجوبا –ندبا –تحريما – كراهية) كتفسيره لقول الله "وأقيموا الصلاة" فالآية لا تبين نوع الصلاة ولا عدد ركعاتها ولا كيفيتها ولكنه قال "صلوا كما رأيتموني أصلي"
د) فعل يظهر منه معنى الامتثال والتقرب إلى الله : وحكمه مندوب لأمته كخلع النعلين في الصلاة أو لبس العباءة أو الجبة بنية التشبه بالرسول.
2 - السنة التركية :
هو ما تركه النبي rمع قيام الداعي والمقتضي ، ولم يكن هناك مانع له مثل :
 ترك الرسول r الآذان للعيدين (الداعي الصلاة والمقتضي جمع الناس ولا يوجد مانع)
ترك ( الغسل لكل صلاة – الأذان للتراويح – القراءة علي الموتى )
وهناك أفعال تركها الرسول r ولكنها ليست سنة تركية لوجود موانع لها مثل :
جمع المصحف (المانع أن الوحي ما يزال ينزل على النبي وممكن نسخ آيات أو تغييرها أما بعد الرسول فقد انتهى المانع فتم جمعه)
أو المواظبة علي الجماعة في صلاة التراويح طوال شهر رمضان فقد صلاها الرسول r جماعة ثم تركها الرسول r (المانع حتى لا تفرض جماعة على أمته)

س3   عرف البدعة لغة واصطلاحا اذكر أقسامها شارحا  ما تذكر بالتفصيل 
البدعة : لغة :بدع – يبدع أي يخترع ويحدث.
اصطلاحا : هو طريقة في الدين مخترعة تضاهي الطريقة الشرعية، يقصد فاعلها التقرب أو المبالغة في العبادة من علم أو عمل أو حال ولو كان مقصده صحيح
أقسام البدعة :
أ-البدعة الحقيقية :هي ابتداع من جميع الوجوه  ولم تدخل  في أي ناحية من الدين ليس لها سند من كتاب الله ولا السنة ولا إجماع مثل :
1- الترهب.
2-  حرق الموتى في الهند.
 3- عمل الشيعة  من تقديس مكان قتل الحسين.
4- الموالد وعمل مقامات للصالحين.
حكم البدعة الحقيقية يلعن الله فاعلها  ومحدثها.
ب- البدعة الإضافية : لها أصل في الشرع  ولكنها تختلف  في الزمان أو المكان أو الكيفية 
مثل : 1- الطواف علي الأضرحة(المشروع  هو حول الكعبة).                 بدعة  في المكان
   2- تلاوة القرآن في الركوع أو السجود.                                       بدعة  في الكيفية
   3- صيام أيام مختلفة عن المسنون.                                    بدعة  في الزمان
   4- ذكر الله بطريقة  محرفة (كالذكر في الموالد وفي الحضرة).                بدعة  في الكيفية
 
ملحوظات ومعلومات هامة في الفتوى (ليس لها صلة بالسؤال) :
أنواع الدلالة عند الإفتاء وبالترتيب :    
 الكتاب - السنة - الإجماع - القياس – المصالح المرسلة - الاستحسان - الاستصحاب
 المصالح المرسلة (  الاجتهاد )    ( في المعاملات عند الإمام مالك )
                 مثل إكراه الجار علي مرور ماء  جاره  من أرضه  
الاستحسان  ( عند الإمام أبي حنيفة )
معناه استحسان عمل شيء لا يصطدم بقواعد الدين العامة مثل جواز دخول الحمام  دون تقدير أجرة أو كمية ماء  
الاستصحاب ( عند الإمام الشافعي )
فمعناه إبقاء الأصل وطرح الشك
مثلا إذا تيقن الوضوء ثم شك هل أحدث أم لا والحل هو أن نبقيه علي طهارته

س4   اذكر الشبهات التي يتمسك بها من يروج للبدعة  ، وكيف ترد عليه
الإجابة : يقول بعض الناس المحللين للبدعة كيف تحرمون كل بدعة وهناك أحاديث مثل :
1- حديث يقول :" من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها واجر من عمل بها إلى يوم القيامة ،ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة " والرد على هذه الشبهة أن معنى من سن أي من أحيا سنة وعمل ما ورد لا من اخترع وانشأ من قبل نفسه ومن سن سنة سيئة أي من أحيا ما منعه الشرع من المعاصي ونهى عنه من البدع وسبب هذا الحديث دخول فقراء مضر على النبي بمنظرهم المؤلم من شدة فقرهم فحث النبي المسلمين ليتصدقوا من أجلهم وأسرع احد المسلمين فذهب إلى بيته ورجع بصرة من المال عجزت يده عن حملها فتصدق بها فغار باقي الصحابة وتسابقوا على التصدق وتهلل وجه النبي سرورا فمدح كل المتصدقين ولكنه خص الأول الذي أحيا شعيرة ثابتة من شعائر الإسلام (البذل والتعاون والتصدق).
2- حديث يقول :" إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه لرسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على دينه فما رأى المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رأوا سيئا فهو عند الله سيء " والرد على هذه الشبهة أن هذا ليس بحديث نبوي ولكنه أثر عن ابن مسعود ولو صح حديثا فالمسلمون معناها في الإجماع لأهل السنة والجماعة لأن المسلمون افترقوا على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة أو أن المراد بالمسلمين الصحابة كلهم.
3- ما فعله عثمان بن عفان بالنسبة للآذان الثاني يوم الجمعة وفي نظرهم أنه ابتدع بدعة حسنة والرد عليها هو أن عثمان لم يزد ولم ينقص عما ورد عن الرسول ولم يخترع آذانا وكل ما فعله تغيير المكان لمجرد تعميم الإعلان لمن هم بعيدون عن المسجد على المكان ثم أن سيدنا عثمان من الخلفاء الراشدين المهديين والذين قال عنهم الرسول أن نأخذ منهم السنة مثلما نأخذها منه .
4- من البدع النافعة الملاجيء ودور الحضانة ودور الإيواء لكبار السن .....الخ ولكن هذه كلها بدع في الدنيا وليست في الدين والمحرم هو بدع الدين لا الدنيا.

س5 اذكر حكم ما يلي مع الشرح والاستدلال :
أ - إتيان الكهان و السحر ، والأحجبة والتمائم :
بالنسبة لإتيان الكهان والسحر فهو حرام حتى قرر العلماء أن الساحر لا توبة له قال تعالى : "ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر "
 وشدد النبي  في إتيان الكهان الذين يدعون معرفة الغيب أو إحضار المفقود
 عن أبي هريرة والحسن عن النبي قال : " من أتي كاهنا  أو عرافا فصدّقه بما يقول فقد كفر بما أُنزِل علي محمد "
وبالنسبة للأحجبة والتمائم فهي من البدع المنهي عنها وفي الحديث  قال رسول الله : "من علق تميمة فلا أتم الله له ومن علق ودعة فلا ودع الله له " وقال أيضا : " إن الرقى والتمائم والتوله شرك " والمقصود بالرقى في الحديث هي الرقى غير الشرعية.
ب - التشبيه بالكفار : من الكفر التشبه بالكفار فيما هو من خصائصهم وفي الحديث قال :" من تشبه بقوم فهو منهم "مثل لبس الزنار  ، وحمل بساط الرحمة ،وتعليق الصليب من المسلم ،  قال رسول الله : " لا يكن أحدكم إمعة إذا أحسن الناس أحسن وإذا أساءوا أساء"  فللمسلم شخصيته المستقلة 
 جـ -   كثرة الحلف بالطلاق : لم يبح الإسلام الحلف بالطلاق  ولكنه شرعه لحل العصمة بين الزوجين عند تعذر العشرة ولابد أن يسبقه أساليب الإصلاح المشروعة وهي العظة ثم الهجر في المضاجع ثم الضرب الغير مبرح ثم استدعاء حكم من أهل كل طرف وقال : " الطلاق يمين الفاسق "
د – سب الدين وعمل الزار والتجرؤ في الفتوى  دون تثبت :
أولا سب الدين هي من المحرمات الكبرى التي تؤدي إلى الخروج من الدين فإذا كان القصد من السب هو الدين الإسلامي فقد خرج من الملة وهو كافر مرتد بالإجماع يفسخ زواجه وتبطل عبادته ويحل دمه فقد قال الرسول : " من بدل دينه فاقتلوه " أما إذا كان يقصد السب بمعنى المعاملة لان الرسول يقول : " الدين المعاملة " ففي هذه الحالة يكون فاسقا
ثانيا عمل الزار فهو من البدع الخرافية باسم حضور الجن وعفوهم عن المريض وما هو إلا شهوة ضلالية لدى الشواذ من الرجال والنساء التماسا للهو والمتعة المحرمة
ثالثا التجرؤ في الفتوى دون تثبت هي من البدع  والله يقول : " فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " وفي الأثر " اجرؤكم على الفتوى اجرؤكم على النار "
س6  بين أهمية الطهارة في الإسلام ثم أذكر أهم بدعها مع الشرح والاستدلال
الطهارة هي المدخل الكريم لعبادة الله  وإهمال الطهارة أو الجهل بها يؤدي إلي بطلان الصلاة
قال الرسول : (لا يقبل الله صلاه بغير طهور ، ولا صدقة من غلول )
قال تعالى  : (إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين )
والطهارة  في الإسلام مبنية على التخفيف والنظافة ورفع الحرج فمن لم يجد الماء فعليه التيمم.
بدع الطهارة : 1- عدم الاستبراء من البول ففي الحديث قال رسول الله : "عامة عذاب القبر من البول ،فتنزهوا من البول "
2- تأخير رفع الحدث الأكبر لحين حضور وقت الصلاة ففي الحديث أن رسول الله اخبرنا عن رب العزة في الحديث القدسي : "ثلاث من حافظ عليهن كان وليي حقا ومن ضيعهن كان عدوي حقا : الصلاة والصوم والغسل من الجنابة "
3- ترك التسمية عند بدء الغسل أو الوضوء ففي الحديث قال رسول الله : "لا وضوء لمن لم يذكر أسم الله عليه "
4- التوضؤ بإسقاط الماء على العضو أو استغلال ارتفاع الصنبور وترك اليد أو الوجه تحته قال رسول الله :" من لم يخلل أصابعه خللها الله بالنار يوم القيامة "
5- الإهمال في غسل الأعضاء التي ربما لا يصلها الماء كالعقب وبطن القدم وما بين الأصابع ففي الحديث قال رسول الله : "ويل للأعقاب من النار "
6- الوضوء مع اتساخ سائر الجسد ووجود الرائحة الكريهة منه كالعرق ففي الحديث قال رسول الله : "ملعون من ضار مؤمنا أو مكر به "
7- الإكثار في الوضوء للعضو عن ثلاث مرات والإسراف في ماء الغسل
8- الأذكار والأدعية التي يرددها الكثير على أعضاء الوضوء دون سند.
9- التكلم إثناء الوضوء بغير الذكر الوارد اللهم إلا لضرورة ملحة
10- قضاء الحاجة على قارعة الطريق أو في موارد الماء أو الظل أو أماكن جلوس الناس.
11- عدم مراعاة الذكر عند الدخول إلى أو الخروج من الخلاء.
12- الإهمال في إغلاق صنابير المياه أو تركها فاسدة دون إصلاح.
13- ذكر الله أو إلقاء السلام أو رده داخل محل قضاء الحاجة.

س7 تكلم عن مكانة المساجد في الإسلام ،ثم اذكر عشرة من بدعها مع الشرح  والاستدلال
الإجابة :
المساجد بيوت الله فيها يعبد الله وفيها يذكر اسمه وفيها يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر وتتلى فيها كلام الله وفيها تؤدى الصلاة ويعتكف فيها وفيها التواصي بالحق والتواصي بالصبر وهي حصن الأمة وقال رسول الله : "هي موضع كرم الله عز وجل "
بدع المساجد :
1- إغلاقها في غير أول وقت الصلاة وهو يؤدي إلى تضييع ثواب الصلاة في المسجد لمن لم يتيسر له الحضور في أول وقتها والمفروض فتح المساجد ليلا ونهارا وإذا خيف من امتهانها أو سرقتها عين لها حارس.
2- علو المنابر وارتفاعها نحو السقف
3- تزويق المساجد وزخرفة المحاريب وتجويفها وهذا من شأن الكنائس وهو أمر محدث يشغل المصلي عن الخشوع وقال رسول الله : "لا تزال أمتي بخير ما لم يتخذوا في مساجدهم مذابح كمذابح النصارى "
4- وجود الأضرحة بها والطواف حولها كالكعبة وتسميتها حرما ويطلبون المدد والعون من صاحب القبر ويقبلون الأخشاب ويسجدون عند الباب وهذه من ألعن بدع المساجد وقال رسول الله : "لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها " وقال " لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا من قبور أنبيائهم مساجد " وقال : " لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم "
5- الكتابة على جدران المسجد وخاصة في القبلة وهو أمر محدث يشغل المصلي عن الخشوع.
6- دخول المساجد بالروائح الكريهة أو تقذيرها ولو بالطاهر كالبصل وغيره وقال رسول الله : "من أكل البصل والثوم والكرات فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم " وقال : " إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فإن الله قبل وجهه إذا صلى "
7- السؤال في المساجد وإنشاد الشعر والبيع والشراء وقال رسول الله : "إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا لا أربح الله تجارتك "
8- استدبار القبلة حال الجلوس وقال رسول الله : "خير المجلس ما استقبل به القبلة "
9- أخذ أشياء من المسجد وهذا حرام
10- تشبيك الأصابع وفرقعتها ما دمت في انتظار الصلاة لا تجوز ولكن بعد ذلك قد يجوز ذلك.
11- ترك الحصى المؤذي للساجدين مع القدرة على اخراجه وقال رسول الله : "إن الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد".

س 8 تكلم عن شعيرتي الأذان والجمعة مبينا  مكانة كل متهما مع ذكر خمسة من بدع كل منهما ثم عرج علي الحديث في آداب الجمعة  مفصلا ما تقول 
الإجابة : الآذان عبادة ويجب أن تراعى فيه قواعد التجويد فلا يمد من حروفه ما لا مد له وهو إعلان عن دخول وقت الصلاة ومن بدع الآذان :
1- التلحين والتطريب والتغني بكلمات الآذان.
2- الجهر بالصلاة والسلام على النبي عقب الآذان.
3- الترضي عن الأولياء وأهل البيت بعد الآذان.
4- اختراع آذان وإقامة للعيدين.
5- التصبيح ( يقول المؤذن قبل آذان الفجر سبحان الله فالق الإصباح .... ونحو ذلك) والتحضير ( وفيها يقول المؤذن بعد الآذان احضروا للصلاة رحمكم الله).
صلاة الجمعة : فرض على كل مسلم وسنة على كل مسلمة قال تعالى :" يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون " وقال رسول الله: "من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة طبع الله على قلبه"ومن بدع الجمعة :
1-   ترك صلاة الجمعة من غير عذر.
2-   اعتقاد وجود ساعة نحس يوم الجمعة.
3-   الجهر بقراءة سورة الكهف أو غيرها في المسجد.
4- التكبير مرتين قبل آذان الجمعة في بعض المساجد.
5- تخطي الرقاب وقال رسول الله : "من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم"
6- الذهاب إلى الجمعة بعد صعود الخطيب إلى المنبر.
7- التأمين من المؤذنين بصوت مرتفع عند دعاء الخطيب.
آداب يوم الجمعة الواجبة على كل مسلم :
1-          صلاة الصبح في جماعة ويقرأ الإمام سورة السجدة كاملة والإنسان في الركعتين.
2- تلاوة سورة الكهف بدون تشويش على أحد.
3- الإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله
4- الغسل ليوم الجمعة ويبدأ وقته من بعد الفجر والتطيب ولبس الأبيض والسواك.
5- الحلق وتقليم الأظافر وتجمير المساجد (تنظيفها ولم الجمار منها).
س9 تكلم  عن صلاة الجماعة مبينا فضلها وحكمها وأهم البدع التي ترتكب تجاهها مع الشرح والاستدلال 
الإجابة : لصلاة الجماعة مكانة عظيمة فقد قال رسول الله : "من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح " وقال رسول الله : "صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة " ومن أهم البدع التي ترتكب تجاهها :
1- الإهمال في حضور صلاة الجماعة وقد قال رسول الله : "إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لآتوهما ولو حبوا ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرِق عليهم بيوتهم بالنار"
2-   قراءة العشر بين الآذان والإقامة وفيه تشويش على المصلي للسنة.
3- عدم تخير الإمام وقد قال رسول الله : "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة " وقال رسول الله : "ثلاثة لا ترتفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا رجل أم قوم وهم له كارهون " وفي رواية " وفيهم من هو خير منه "
4-   عدم تراص الصفوف واعوجاجها قال رسول الله : "ولا تذروا فرجات للشيطان".
5-   مسابقة الإمام قال رسول الله : "أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار"
6-   ختام الصلاة جهرا.
7-   تعدد الجماعة في المسجد في وقت واحد.

س10  بين بالتفصيل صفة صلاة النبي صلي الله علي وسلم ثم تكلم عن البدع التي طرأت علي الصلاة 0
الإجابة :
1-  إذا قام للصلاة واستقبل القبلة رفع يديه إلى أذنيه مستقبلا بأصابعه القبلة ويقول الله اكبر.
2-   يضع كفه اليمنى على اليسرى فوق المفصل ويضعهما على صدره أو تحت صدره إلى سُرَتِه.
3- يستفتح صلاته بقوله سرا سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك أو بعض من الأدعية الواردة عنه ثم يستعيذ من الشيطان ويقرأ الفاتحة ويجعل قراءته آية آية بتمهل وفي آخرها يقول آمين ثم يتبعها ببعض سور من القرآن الكريم.
4- ثم يرفع يديه كحالته في الدخول للصلاة ثم يكبر ويركع واضعا كفيه على ركبتيه مفرجا بين أصابعه مجافيا مرفقيه عن جنبيه شادا ساقيه مسويا بين رأسه وظهره حتى لو وضع عليها ماء لم يسقط ثم يقول سبحان ربي العظيم نحو عشر مرات أو فوق أو دون ذلك (وأقل الكمال ثلاثا) وكان ربما يزيد  بقوله " سبوح قدوس رب الملائكة والروح ".
5- فإذا رفع من ركوعه قال " سمع الله لمن حمده " ورفع يديه كما رفعهما أول الصلاة واعتدل قائما وقال "اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد " وربما طال اعتداله حتى ظن من يصلي خلفه أنه نسي.
6- ثم يكبر وينزل إلى الأرض ساجدا بلا رفع يديه واضعا ركبتيه قبل يديه موسطا رأسه بين كفيه مستقبلا بأصابعه القبلة ضامنا لها مجافيا فخذيه عن بطنه ومرفقيه عن جنبيه غير باسط ذراعيه إلى الأرض ناصبا أصابع قدميه مستقبلا بها القبلة ممكنا جبهته وأنفه قائلا "سبحان ربي الأعلى " وكان يكثر من الدعاء فأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد.
7- ثم يرفع رأسه مكبرا جالسا بين السجودين فتبقى رجله اليمنى منصوبة كما هي ويثني اليسرى على ظهرها ويجلس عليها حتى يرجع كل عضو إلى موضعه قائلا " اللهم أغفر لي وارحمني وعافني وأهدني وارزقني " ويسجد ويفعل في السجدة الثانية مثل الأولى.
8- فإذا انتهى من السجدة الثانية يرفع رأسه مكبرا فيديه فركبتيه إن لم يشق عليه ولا يرفع يديه فإذا استوى قائما شرع في القراءة ولم يسكت وهكذا في الركعات كلها.
9- فإذا جلس للتشهد الأول كما يجلس بين السجدتين وضع يديه على ركبتيه مادا أصابع يده اليسرى ناشرا لها قابضا اليمنى ويجعل الإبهام على المفصل الأوسط من الوسطى تحت السبابة وأشار بإصبعه السبابة يحركها ويحنيها قليلا يوحد بها ربه ويجعل بصره على موضع إشارته ثم يقول " التحيات لله والصلوات الطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ،السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ،أشهد أن لا إله إلا الله ،وأشهد أن محمدا عبده ورسوله "
10- فإذا نهض للركعة الثالثة من التشهد الأول قال مكبرا رافعا يديه كما سبق عند الإحرام ويكمل الركعات الثالثة والرابعة كما سبق في الركعتين الأولتين ثم يجلس للتشهد الأخير بنفس كيفية التشهد الأول ويقول التحيات ثم يزيد عليها " اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد " ثم كان يستعيذ من عذاب القبر وعذاب جهنم وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال وكان يقول بعض الأدعية المأثورة عنه ثم يسلم عن يمينه وعن يساره ويلتفت في السلام حتى يُرَى صفحة خده ويقول " السلام عليكم ورحمة الله " وفي رواية " وبركاته "
البدع التي طرأت علي الصلاة :
2-     تركها كلية أو إهمالها بعدم المواظبة على أدائها في أوقاتها.
3-     رفع الصوت بالنية بحجة أن اللسان يساعد القلب.
4-     أداء الصلاة بدون سترة كحائط أو عمود أو شيء يحجز المارة أمامه.
5-     رفع الصوت بالصلاة من المنفرد والمأموم فيشوش على المتعبدين بجواره.
6-     عدم ترتيل القرآن الكريم وأحكامه وعدم إعطاء الحروف حظها من التجويد.
7-     ترك سجدة التلاوة في الصلاة أو خارجها إذا كان المسلم متطهرا.
8-     ترك صلاة الضحي والتهاون في السنن والرواتب مع أنها مساندة للفرض.
9-     ترك قصر الصلاة في السفر رغم أنها رخصة من الله عز وجل.
10-  ترك تعليم الأهل من الوالدين والزوجة والأولاد التعليم الشرعي.
11-  نقر الصلاة (الإسراع في الصلاة).
12-  مداومة صلاة النوافل بالمساجد وحرمان البيوت منها.
13-  وضع اليدين حال القيام في هيئة الإرسال على الجنبين (كالمالكية).
14-  إطالة السجدة الأخيرة في الركعة الأخيرة وحدها.
15-  رفع البصر إلى السماء حال الصلاة.
16-  عدم الاعتناء بالمظهر في الصلاة.
17-  الالتفات في الصلاة.
18-  الاعتقاد بأن صلاة الفجر غير صلاة الصبح.

س11 صور بقلمك مكانة كل من الصوم  ـــ   الزكاة ـــ الحج مع ذكر  بالدليل مع الشرح  أهم البدع التي طرأت علي كل من
الإجابة : الصوم :
شعيرة من شعائر الإسلام تتسم بمجاهدة النفس وتقويمها بالصبر على الشهوات المادية والنفسية وكبح جماحها وتقويمها بالصبر على الشهوات وهو نجاة يوم القيامة لمن أداه كما أراده الله عز وجل وفي الجنة باب يسمى الريان لا يدخل منه إلا الصائمون وفي الحديث القدسي فيما يرويه النبي عن ربه عز وجل :" كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا اجزي به"
البدع التي طرأت على الصوم :
1- ترك صوم رمضان أو يوم من أيام رمضان دون عذر وهو من الكبائر وبعض المسلمين يستهينون بذلك وقد قال تعالى : " وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم "
2- الصوم مع ترك الصلاة وهذه مصيبة عند غالبية المسلمين بل من الجرأة أنه يصلي من أجل قبول الصوم فإذا انتهى رمضان لا صدق ولا صلى.
3- الخوض في أعراض الناس وأكل الحرام والظلم والنظر إلى النساء وهذا ما عليه حال معظم المسلمين الآن وقد قال رسول الله : "رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش "
4- إهمال السحور أو تقديمه بحيث يكون بعد الإفطار بقليل وهذا أيضا مخالف لما علّمه رسول الله للأمة الإسلامية وقد قال رسول الله : "لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار وأخروا السحور "
5-   صوم يوم الشك وهو اليوم الثلاثون من شعبان إذا لم تثبت رؤية هلال رمضان.
6-   مواصلة صوم التطوع طوال العمر.
7-   عدم الاعتراف بعيد الفطر إلا بعد صيام ستة أيام من شوال تابعة لشهر رمضان.
8-   صوم المرآه نفلا بدون إذن زوجها وصوم الرجل ينزل ضيفا على قوم إلا بإذنهم.
الزكاة :
هي أحد أركان الإسلام الخمسة وهي سمة إنسانية رحيمة يدرب فيها الله سبحانه وتعالى عباده على التراحم بينهم حيث قال : " وفى أموالهم حق للسائل والمحروم " والزكاة تدفع للفقراء لكي يأكلوا منها ويحسنوا معيشتهم ويسدوا حاجتهم والحديث يقول الرسول :" أغنوهم عن ذل السؤال في يوم العيد "
البدع التي طرأت على الزكاة :
1. دفع زكاة الفطر في غير ميعادها أي بعد صلاة عيد الفطر وهذا غير جائز وتعتبر صدقة لا زكاة.
2. إعطاء الزكاة للأجير في مقابل العمل كأجر وهذا يعتبر معتديا على شرائع الله وماكرا على الله وقد قال تعالى : " ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله "
3. إخراج الزكاة من الرديء من الطعام أو البضائع أو دفع الزكاة من الربا وهذا غير مقبول عند الله لان الله يقول :" ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون " قال رسول الله : "أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ".
4. اعتقاد البعض أن الضرائب التي يدفعونها للحكومة تغني عن دفع الزكاة وهذا جهل بالشرع لان للحاكم المسلم النزيه الحق في فرض أية ضريبة على المسلمين بما يتفق ومصالحهم المرسلة وهذا لا يغني أبدا عن دفع الزكاة التي حدد الله مصارفها في آية الصدقات من سورة التوبة في قوله تعالى :" إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم ".
الحج :
شعيرة من شعائر الإسلام الكبرى وهو من مكفرات الذنوب وموجبات الجنة لمن بر حجه وقد قال الله سبحانه وتعالى :" ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين